جایگاه اهل بیت در مذهب شیعه امامیه

اهل‌بیت در عرف قرآن اسم خاص پنج نفر آل کساء است که عبارت اند از پیامبراسلام -صلی الله علیه و آله و سلم-، علی، فاطمه، و حسن و حسین – علیه السلام-  و بر غیر آنان اطلاق نمی‌شود.^[۱] و آنها کسانی هستند که آیۀ تطهیر در حق آنان در زمانی نازل شد^[۲] که همۀ آنان زیر کسائی که از پشم سیاه بافته شده بود، جمع شدند و رسول خدا -صلی الله علیه و آله و سلم– در این هنگام فرمود: «إِنَّما یُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیرا».^[۳] در اصطلاح احادیث نبوی و مذاهب اسلامی اهل‌بیتبر دوازده امام از خاندان رسول خدا -صلی الله علیه و آله و سلم- اطلاق می‌شود و مذهب منسوب به آنان به نام‌های مذهب اهل‌بیت، امامیۀ اثنا عشریه و شیعۀ جعفری معروف است.^[۴]

با وجود آحادیث روشن

برخی از فضایل و سجایای اختصاصی علی علی السلام

 [خلاصه: علم، شجاعت، عدالت، فصاحت و بلاغت امام علی- علیه السلام- از فضایلی است که اختصاص به آن حضرت دارند که نه در میان صحابه کسی از آنها برخوردار بوده و نه هیچ کسی دیگری بعد از آنان لیاقت داشتن این فضایل را داشته است].

با قطع نظر از آنچه که پیامبر گرامی اسلام- صلی الله علیه  وآله و سلم-  در بارۀ امام علی- علیه السلام – فرموده و به آن حضرت جایگاه خاصی در میان صحابه اعطا فرموده اند،سجایا و فضایلی در آن حضرت وجود داشته که هیچ یکی از اصحاب از آنها برخوردار نبوده اند. در اینجا به چند نمونه از این فضایل اشاره می‌شود:

حضرت فاطمه سلام الله علیها از منظر علمای اهل سنت

ابونعیم اصفهانی 
از جمله پرهیزکارترین برگزیدگان و برگزدیده ترین پرهیزکاران، فاطمه سلام الله علیها، سید بتول، پاره ی تن و شبیه رسول است.(16)
ابن اثیر
فاطمه سلام الله علیها به ام ابیها ملقب شده و محبوب ترین افراد نزد رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلّم بود.(17)
دکتر بنت الشاطی 
فاطمه سلام الله علیها محبوب ترین دختران پیامبر و شبیه ترین افراد نسبت به او در خلقت و اخلاق بود.(18)
دکتر علی ابراهیم حسن 
زندگی فاطمه سلام الله علیها صفحات نادری از تاریخ اسلام است که در آن جلوه های عظمت ملموس است ... حضرت فاطمه سلام الله علیها در اسلام اثر بزرگی داشت. دولت فاطمیون از نام او تشکیل شد و دانشگاه الازهر نیز از نام او مشتق شده است.(19)
ابن ابی الحدید 
رسول اکرم صلی الله علیه وآله وسلّم

شهادت جعفر طیار برادر امیرالمؤمنین على (ع)۱۰ جمادی الثانیه

جعفر بن ابی طالب(علیه السلام)

“جعفر بن ابی­طالب” مشهور به “جعفر طیار” که ۲۰ سال پس از    «عام ­الفیل» در مکه به دنیا آمد.[۱] کنیه اش “عبدالله” است و مادرش “فاطمه بنت اسد” نخستین زن هاشمی بود که با مردی هاشمی یعنی “ابوطالب” ازدواج کرد. برادران وی “عقیل”، “طالب”، و “حضرت علی بن ابیطالب” می باشند.[۲]

«هنگامی که در مکه خشکسالی شد و ابوطالب در مضیقه شدید مالی قرار گرفت، به پیشنهاد پیامبر(صلی الله علیه و آله) “عباس بن عبدالمطلب” نزد برادرش ابوطالب رفت و کفالت جعفر را بر عهده گرفت و جعفر نزد عمویش بود تا زمانی که اسلام آورد.»[۳]

بر اساس روایتی ایشان در همان سال

ذکر و دعا

« ذکر » عبارت است از یاد خدا و توجه قلبى انسان به ساحت قدس پروردگار ; ذکر پرده هاى خود خواهى و غرور را که بزرگترین دشمن سعادت انسان است مى درد ، او را از خواب غفلت بیدار مى کند و از خطراتى که سعادت وى را تهدید مى کند آگاه مى سازد . ذکر خدا مانند دانه هاى حیات بخش باران است که بر سرزمین روح و قلب انسان مى بارد و انواع بذرهاى فضیلت و تقوا را شکوفا و بارور مى سازد ، و نفع آن در صورتى است که دوام داشته باشد و به زبان و با حضور قلب و توجه تام

عزت نفس

عزت در لغت به معنى شکست ناپذیرى است. عزیز یکى از صفات بارى تعالى است و در قرآن کریم، ذات اقدس خداوند 92 بار با این صفت یاد شده است.

عزت در مورد انسان نیز از همین ریشه سرچشمه مى گیرد و به معنى حفظ آبرو و شخصیت، و عدم کرنش در برابر صاحبان زر و زور و تزویر است که یک نوع شکست ناپذیرى است.
روشن است که چنین عزتى را فقط در ارتباط محکم با صاحب عزت مطلق ، خداى عزیز ، مى توان به دست آورد. اتکا به قدرتى که با داشتن آن هرگز انسان

نماز جماعت

آئین اسلام،از بعد اجتماعى مهمى برخوردار است و با عنایت‏به‏برکات آثار وحدت و تجمع و یکپارچگى،در بسیارى از برنامه‏هایش‏بر این بعد،تکیه و تاکید کرده است.

برگزارى نمازهاى روزانه واجب نیز به صورت جماعت و گروهى،یکى از این برنامه‏هاست.
در اینجا به اهمیت‏«نماز جماعت‏»و آثار گوناگون آن اشاره‏مى‏کنیم:
اهمیت نماز جماعت
غیر از آثار فردى و اجتماعى نماز جماعت(که به آنها اشاره خواهدشد)پاداش‏هاى عظیمى براى آن بیان شده که در اینجا به بعضى ازروایات،اشاره مى‏شود. از رسول خدا(ص)نقل شده که:«من سمع النداء فلم یجبه من غیرعلة فلا صلاة له‏» (1) نماز کسى 

بد گمانی

بدگمانى در قرآن مجید
« یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا کَثِیرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ »
«اى کسانى که ایمان آورده اید! از بسیارى از گمان‌ها بپرهیزید. چرا که بعضى از گمان ها گناه است.»

? اشاره: 
«سوء ظن» و بدگمانى قسمى دیگر از بهتان است، یعنى این که چیزى را که از کسى ببیند یا بشنود و در آن گمان بد نماید و از گمان خود پیروى نماید و به احتمال صحیح و جهت صلاح در آن کار اعتنایى نکند.  
بدگمانى در روایات اسلامی
مولا امیرالمؤمنین على (علیه السلام) مى فرمایند: «ایاک ان تسییء الظن فان سوء الظن یفسد العبادة و یعظم الوزر؛ از سوء ظن بپرهیز، چرا که سوء ظن

شرک

r سخن قرآن کریم درباره شرک
قرآن کریم مى فرماید: إِنَّ اللهََ لاَ یَغْفِرُ أَن یُشْرَکَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِکَ لِمَن یَشَآءُ[1]؛خداوند مشرک  را  نمى  آمرزد  و  غیر  مشرک را از هر که بخواهد مى آمرزد .

در آیه اى دیگر خالق یکتا درباره شرک مى فرماید: وَمَا یُؤْمِنُ أَکْثَرُهُم بِاللهَِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِکُونَ[2] ؛ وبیشتر آنها که مدعى ایمان به خدا هستند ، مشرکند .

ستاره   و  فلک  و روزگار مخلوقند                     چنان روند که ایزد بدو دهد فرمان

کسى که صنع بیند و خداى نشناسد                    بدان که هست بر او نام آدمى بهتان

( عنصرى )

r اشاره
شرک عبارت است

تسریع در ازدواج

یکى از زیباترین کانونهایى که به حفظ نفس و مصونیت انسان در مقابل مفاسد و منکرات جنسى کمک مى‏کند، ازدواج است. امام رضا علیه‏ السلام درباره ضرورت و تسریع در ازدواج دختران مى‏فرماید: «روزى جبرئیل بر پیامبر اسلام صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏آله نازل شد و گفت: پروردگار به تو سلام مى‏رساند و مى‏فرماید: دختران به منزله میوه درخت هستند، میوه هنگامى که رسید چاره‏اى جز چیدن ندارد وگرنه آفتاب آن را فاسد، و یا دگرگون مى‏کند. دختران نیز هنگامى که به بلوغ رسیدند، چاره‏اى جز ازدواج ندارند وگرنه از فساد ایمن نیستند».[1]

به همین جهت پیامبر اسلام صلى‏ الله ‏علیه‏ و‏آله مى‏فرمایند: «کسى که ازدواج کند، نصف دین خود را حفظ کرده است».[2]

همچنین پیامبر خدا صلى‏ الله‏ علیه‏ و‏آله درباره اهمیت و محبوبیت ازدواج